赤崁樓

位於臺南市赤崁街與民族路交叉口上的赤崁樓，原為荷蘭人所建。早期的漢人稱荷蘭人為紅毛，所以也把這座城樓叫做紅毛樓,亦稱番仔樓。

從創建至今，赤崁樓歷經三百多年之變化，樓房之增修次數頗多，然其於台南市所辦扮演之角色，卻一直是十分重要。 現存之赤崁樓，山南面的庭園、北面之閣樓及西面蓬壺書院所組成，庭園草木扶疏，立有國姓爺受降之雕像，靠閣樓之牆基土，則立有九塊石龜之御碑，其是 移自於大南門城邊，為清乾隆五十三年〔一七八八〕年讚賞平定林爽文之役之記功碑，碑以花崗石所雕，碑首雕雙龍，碑文滿漢各四邊，二者合壁一篇，所有碑是立 於狀似石龜之贔屭上，其為九龍生子之一，生好負重，然由於其貌與龜無異，一般人均稱之為〔龜碑〕。 閣樓之中，海神廟位於南面，文昌閣位於北面，二者屋頂均是重簷歇山的表現，重簷之間實即為二樓部分，繞以綠釉花瓶欄杆。海神廟目前懸以〔赤崁樓〕門匾，內部當作赤崁樓之展示館，東面之花瓶形門洞，相當別緻。 文昌閣目前仍懸有沈受謙所題文昌閣匾，一樓亦做為展示之用，二樓則祀魁星，右手握硃筆，左手拿墨斗，一足踏鱉首，一腳踢星斗，以象徵獨占鰲頭之意。二棟建築皆位於台基之上，台基中間均有龍形御路設置，牆面則開書卷形之窗戶。 二樓閣中間現有一古井，傳說中可通往熱蘭遮城，是真是假，留待遊人自行想像。整座高起之基座周圍，砌以磚造欄杆，南面之欄杆還立有可愛之小石獅。 南面基牆則砌以歷代石碑甚多，西面庭園中亦佈滿石馬、石陀與技勇石等歷史文物。蓬壺書院之門廳是該書院留存較具原貌之清代建築，面向西面，裝修簡樸，可順便一覽。

現 有兩棟閩南式閣樓，是立於原普羅民遮城改建之基座上，原有城堡相當的小，上有主要建築一座，南北則各有望樓，目前荷蘭時期之城堡只遺留西面之門及東北角隻 殘蹟二處，從其中，可以清楚的看到磚材之疊砌，這些專才來自於印尼爪哇島，並以糯米汁、糖漿、砂與牡蠣殼之混合物為灰漿。

五峰旗特色

五峰旗特色：根據「噶瑪蘭廳志」的記載，五峰旗之名，乃「... 以形得名，五峰排列，如豎旗幟，...」；由五座奇峰橫亙連綿的五峰旗山，
形如大旗般的雄壯飛揚，就在山岩斷崖前，一練飛瀑倒瀉而下，故名「五峰旗瀑布」。

瀑布位在五座險峻山峰之前，是礁溪鄉著名的風景區。瀑布全長約 100 公尺，共分為三層。上層瀑布約 5 0 公尺，自峽谷奔流
而下，中層瀑布由山壁中穿出，約 30 公尺，立於「觀瀑亭」以極佳之視野近賞急瀉之姿，亦可遠眺翠綠山谷，下層瀑布約 20
公尺，自然形成小水潭，潭水清澈順流而下，水質清澈，清涼無比。

在風景區上方有座聖母山莊，由於景觀視野極佳，登山路徑絕美，因此也吸引不少朝聖者外的遊客前來。五峰旗風景區旁另有
一更清幽的勝地，從入口處前不遠的土地廟旁小路上行，約一小時的登山小徑路程，可上達五峰旗瀑布的源頭，有幾處小水塘
，水塘邊有小規模的宿營地，登山界朋友名之為「五峰幽谷」，水質甘甜無比，許多登山朋友經常取水下山泡茶，而好水泡上
好茶，更是清甘香淳，相得益彰。

五峰旗風景區，除了欣賞上中下這三層瀑布之外，風景區入口下方的得子口溪溪谷，有築壩阻溪而成的溪水游泳池可游泳戲水
，而得子口溪的溪谷平緩水淺，沿著溪岸都可看見遊客在露營、烤肉、戲水，是全家休閒玩樂的好去處也是夏季的消暑休閒勝

紅毛成

淡水紅毛城

所在城市: 台北縣

古蹟等

建造時期: 明崇禎二年 (西元1629年)

歷史:

淡水紅毛城古蹟區是目前臺灣地區現存最古老的建築之一，被列為臺閩地區第一級古蹟。淡水紅毛城，原名聖多明哥城( San Domingo)，一開始為西班牙人所建。崇禎十五年（1642年），荷蘭人北上驅逐西班牙人而據有臺灣北部，因時人稱荷蘭人為紅毛，故稱此城為紅毛城。南明永曆十五年（1662年），延平郡王鄭成功驅逐荷人，但對北方的雞籠、淡水無力經營。永曆三十七年（1683年）雖曾命何祐重修紅毛城，但不到一年鄭氏王朝即面臨兵敗降清的命運。臺灣入清版圖後，因統治政策消極，紅毛城又遭到長期荒廢之命運。雍正二年（1724年），淡水廳同知王汧重修此城，殘蹟才因而得以保存。

咸豐八年（1858年），中法天津條約首載淡水開埠（1861年），英國派遣副領事郇和（Robert Swinhoe）來臺，並首設領事館於打狗。同治七年（1868年），英國向清廷租用紅毛城為領事館，用以處理國際事務、照顧英國僑民，並兼管海關稅務及情報蒐集等業務。自淡水開港後，因臺北盆地的茶與樟腦輸出大盛，領事館業務日益繁重。（1891年），主堡東側興建領事官邸。（1895年），清廷於甲午戰爭戰敗後，割讓臺灣予日本，日治時期的紅毛城仍繼續租予英國，做為領事館之用。民國六十一年（1972年），中、英斷交，英國撤館，委託澳大利亞代為管理。是年十二月中、澳斷交，英國又委託美國代為管理。民國六十九年六月正式收歸中華民國所有。

建築特色

紅毛城主堡是一座紅色外壁的城砦，內部則是相當具特色的半圓筒形穹窿構造，主堡原具軍事防禦功能，故城牆非常堅厚，屋頂上有雉堞。領事官邸在主堡東側。

構造方法

紅毛城主堡-紅磚造，主要建材：石材、紅磚。

孔子廟

孔子廟 中西區 / 一級古蹟
	臺南孔子廟是全省唯一立有泮宮坊的文廟﹐但坊與廟之間已被南門路劃開，改由額題「全臺首學」的大成坊出入。

	現有的平面配置為二進兩廊形式，坐北朝南。第一進為柱廊式的大成門，又稱戢門，門的兩側分立名宦祠及鄉賢祠。 第二進是獨立式殿堂帶露臺的大成殿，也是整座建築的主體，殿內主祀大成至聖先師孔子牌位，採用莊嚴肅穆的歇山重檐式屋頂。 第三進為崇聖祠，左右與兩廂連接。兩廂由東西康和禮器庫、樂器庫組構而成。文廟左側與名宦祠相連的是入德之門，後便是帶單開間抱廈的明倫堂;堂的左後方，屹立善三層樓閣式的奎閣，一層平面為方形，二、三層則轉換為八角形，造型頗為特殊。

陳建仰的日誌

大家好：

我是陳建仰，我後來想想，覺得我如果把我的文章都發表在超級五ｏ九學生園地，會把我們的班級網頁弄得很凌亂，所以就請大家到我的部落格去看吧！網址是：http://www.wretch.cc/blog/iamwinner，謝謝！

陳木城的介紹

陳木城的介紹:
詩人林煥彰對兒童文學的組織工作貢獻良多，近年來更是忙於推動海峽兩岸兒童文學的交流活動。林煥彰對於兒童詩的熱忱，除了表現在他豐富與求新求變的童詩創作之外，更可以從他擔任「布穀鳥兒童詩學季刊」總編輯期間，努力的推廣兒童詩，以及編輯了6輯風格不同的童詩選集中，看出他對童詩的熱情。本研究的第貳章分別以第一節：林煥彰與兒童文學，第二節：林煥彰與童詩創作的緣起，第三節：林煥彰的童詩著作，第四節：林煥彰與童詩編輯，探討林煥彰與童詩的關係。林煥彰從21歲開始創作現代詩，1973年之後跨足兒童詩的創作，在成人文學與兒童文學兩個不同的領域中，有著等量的著作，直到現在仍有童詩作品陸續發表中。許多評論皆認為林煥彰的童詩有很高的藝術性，以及深厚的意象，本研究即是針對這一評論的意見，對林煥彰已出版的13本個人童詩集，共有274首童詩，以表格的方式逐首分析，歸納出林煥彰在題材的選擇、意象的經營、修辭以及形式等，四個方面的特色，並將分析的結果應用在第參章，討論林煥彰童詩中的題材、感情、想像，以及第肆章，分析林煥彰童詩中的意境美、節奏美和語言美。結論部份則以林煥彰相關的報導，對照他在童詩內容上的呈現，尋找林煥彰的現實生活對童詩創作的影響，並將林煥彰的創作分為早期作品與近期作品，兩個時期，分析林煥彰的童詩創作歷程演變。
問題一:您真的認識林佳徵老師嗎?

林煥彰先生的介紹

[介紹]:林煥彰，1939 年出生，臺灣宜蘭人。國小畢業，中國文協文藝創作研究班詩歌組結業。曾獲全國優秀青年詩人獎，中國文藝協會文藝獎章，中山文藝獎之童文學類，洪建全兒童文學獎，澳洲詩學會建國二百周年詩獎章，陳伯吹兒童文學獎等。　　曾為《龍族》詩社同仁，曾參與創辦「布榖鳥」兒童詩學季刊創辦人，中華民國兒童文學會第一屆總幹事，大陸兒童文學研究會會長，《兒童文學家》雜誌創辦人。現任聯合報系泰國世界日報副刊主編、中國海峽兩岸兒童文學研究會理事長、世界華文兒童文學資料館館長
[問題]
１．你幾歲